>

الجدولة الزمنية للمعارض الجهوية للكتاب برسم سنة 2014 #maroc

الجدولة الزمنية للمعارض الجهوية للكتاب برسم سنة 2014
ملاحظات تاريخ التنظيم الفضاء المقترح دورة المعرض الجهة

18 إلى 23 أبريل ساحة المشور تيزنيت السابعة (جهة سوس ماسة درعة (أكادير

  28 أبريل إلى 04 مايو ساحة القسم الرابعة (جهة كلميم السمارة (كلميم

02 إلى 07 مايو فضاء الكاتدرال الثانية جهة الدار البيضاء الكبرى

12 إلى 18 مايو ساحة باب المريسة سلا الخامسة جهة الرباط سلا زمور زعير (الرباط)

23إلى 28 مايو  غرفة التجارة والخدمات الخامسة جهة مكناس تافيلالت (مكناس)

26 مايو إلى 01 يونيو فضاء المديرية الجهوية الخامسة (جهة مراكش تانسيفت الحوز (مراكش

30مايو إلى 06 يونيو ساحة باب العقلة السابعة عشرة جهة طنجة تطوان (تطوان)

16 إلى 23 يونيو مدينة صفرو الخامسة جهة فاس بولمان (فاس)

12 إلى 17 شتنبر ساحة البلدية الثانية جهة الغرب الشراردة بني حسن (القنيطرة)

17 إلى 22 أكتوبر مدينة تازة الثالثة (جهة تازة الحسيمة تاونات (تازة

24 إلى 30 أكتوبر  ساحة القصبة الإسماعيلية سطات السابعة جهة الشاوية ورديغة (سطات)

27 أكتوبر إلى 02 نوفمبر  ساحة 9 يوليوز وجدة السادسة الجهة  الشرقية (وجدة)

28 أكتوبر إلى 04 نوفمبر ساحة أسواق أسيما لسادسة (جهة تادلة أزيلال (بني ملال

07 إلى 12 نوفمبر مدينة آسفي الرابعة (جهة دكالة عبدة (الجديدة

18 إلى 24 نوفمبر فضاء قصر المؤتمرات الخامسة (جهة بوجدور الساقية الحمراء (العيون

20 إلى 23 نوفمبر فضاء مندوبية الثقافة الرابعة جهة طنجة تطوان (طنجة)

28 نوفمبر إلى 07 دجنبر ساحة الحسن الثاني الخامسة جهة وادي الذهب لكويرة (الداخلة)
المصدر
http://www.minculture.gov.ma

كذبة أبريل: أصولها، وتاريخها، وحكمها





كذبة إبريل أصلها ونشأتها وحكمها





إن  الحمد لله  نحمده  ونستعينه ، ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ،ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأ شهد أ ن محمداً عبدُه و رسولُه .{ يَاأَيها الذين آ مَنُوا اتقُوا اللهَ حَق تُقَاته ولاتموتن إلا وأنتم مُسلمُون }،{ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَتَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً }،{ يَا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قَولاً سَديداً يُصلح لَكُم أَعما لكم وَ يَغفر لَكُم ذُنُوبَكُم وَمَن يُطع الله وَرَسُولَهُ فَقَد فَازَ فَوزاً عَظيماً} ] أ ما بعد:

أمر الإسلام بالمعروف و نهى عن المنكر وأمر بالفضيلة ونهى عن الرذيلة و أمر بالصدق و نهى عن الكذب .وقد انتشر بين الناس ما يعرف بكذبة إبريل أو نيسان .
فما أصلها وماحكمها ؟
جاء في الموسوعة الحرة ويكيبيديا ( ذهبت أغلبية آراء الباحثين على أن "كذبة إبريل" تقليد أوروبي قائم على المزاح ‏ ‏يقوم فيه بعض الناس في اليوم الأول من أبريل بإطلاق الإشاعات أو الأكاذيب ويطلق ‏ ‏على من يصدق هذه الإشاعات أو الأكاذيب اسم "ضحية كذبة إبريل". وبدأت هذه العادة في فرنسا بعد تبني التقويم المعدل الذي وضعه شارل التاسع عام ‏ ‏1564م وكانت فرنسا أول دولة تعمل بهذا التقويم وحتى ذلك التاريخ كان الاحتفال بعيد ‏ ‏رأس السنة يبدأ في يوم 21 مارس وينتهي في الأول من إبريل بعد أن يتبادل الناس ‏ ‏هدايا عيد رأس السنة الجديدة. وعندما تحول عيد رأس السنة إلى الأول من يناير ظل بعض الناس يحتفلون به في ‏ ‏الأول من إبريل كالعادة ومن ثم أطلق عليهم ضحايا إبريل وأصبحت عادة المزاح مع ‏ ‏الأصدقاء وذوي القربى في ذلك اليوم رائجة في فرنسا ومنها انتشرت إلى البلدان ‏ ‏الأخرى وانتشرت على نطاق واسع في إنجلترا بحلول القرن السابع عشر الميلادي ويطلق ‏ ‏على الضحية في فرنسا اسم السمكة وفي إسكتلندا نكتة إبريل. ويرى آخرون أن هناك علاقة قوية بين الكذب في أول إبريل وبين عيد "هولي" ‏ ‏المعروف في الهند والذي يحتفل به الهندوس في 31 مارس من كل عام وفيه يقوم بعض ‏ ‏البسطاء بمهام كاذبة لمجرد اللهو والدعاية ولا يكشف عن حقيقة أكاذيبهم هذه إلا مساء اليوم الأول من إبريل. وهناك جانب آخر من الباحثين في أصل الكذب يرون أن نشأته تعود إلى القرون ‏ ‏الوسطى إذ أن شهر إبريل في هذه الفترة كان وقت الشفاعة للمجانين وضعاف العقول ‏ ‏فيطلق سراحهم في أول الشهر ويصلي العقلاء من أجلهم وفي ذلك الحين نشأ العيد ‏ ‏المعروف باسم عيد جميع المجانين أسوة بالعيد المشهور باسم عيد جميع القديسين.
وهناك باحثون آخرون يؤكدون أن كذبة أول إبريل لم تنتشر بشكل واسع بين غالبية ‏ ‏شعوب العالم إلا في القرن التاسع عشر، والواقع أن كل هذه الأقوال لم تكتسب الدليل الأكيد لإثبات صحتها وسواء كانت ‏ ‏صحيحة أم غير صحيحة فإن المؤكد أن قاعدة الكذب كانت ولا تزال أول إبريل ويعلق ‏ ‏البعض على هذا بالقول أن شهر إبريل يقع في فصل الربيع ومع الربيع يحلو للناس ‏ ‏المداعبة والمرح. وقد أصبح أول إبريل هو اليوم المباح فيه الكذب لدى جميع شعوب العالم ‏ ‏فيما عدا الشعبين الأسباني والألماني والسبب أن هذا اليوم مقدس في أسبانيا دينيا ‏ ‏أما في ألمانيا فهو يوافق يوم ميلاد "بسمارك " الزعيم الألماني المعروف.

أما حكمها فهو أنها لا تجوز ولو كانت مزاحا لأن الإسلام نهى عن الكذب، عن ‏عبد الله بن مسعود ‏ ‏قال ‏ قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم (‏ ‏عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة وما يزال الرجل يصدق ‏ويتحرى ‏الصدق حتى يكتب عند الله صديقا وإياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار وما يزال العبد يكذب ‏ويتحرى ‏الكذب حتى يكتب عند الله كذابا )، وفي ‏الباب ‏عن ‏أبي بكر الصديق ‏وعمر ‏‏وعبد الله بن الشخير ‏وابن عمر ‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن صحيح .سنن الترمذي.

ولو كان مزاحا،‏ عن ‏ ‏بهز بن حكيم ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏ ‏سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول (‏ ‏ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ويل له )سنن أبي داود.

ولم يرخص فيه إلا في ثلاث حالات قوله : ( قال ابن شهاب : ولم أسمع يرخص في شيء مما يقول الناس كذب إلا في ثلاث : الحرب , والإصلاح بين الناس , وحديث الرجل امرأته , وحديث المرأة زوجها ) ‏ ‏قال القاضي : لا خلاف في جواز الكذب في هذه الصور , واختلفوا في المراد بالكذب المباح فيها ما هو ؟ فقالت طائفة : هو على إطلاقه , وأجازوا قول ما لم يكن في هذه المواضع للمصلحة , وقالوا : الكذب المذموم ما فيه مضرة , واحتجوا بقول إبراهيم صلى الله عليه وسلم : { بل فعله كبيرهم } و { إني سقيم } وقوله : إنها أختي وقول منادي يوسف صلى الله عليه وسلم : { أيتها العير إنكم لسارقون } قالوا : ولا خلاف أنه لو قصد ظالم قتل رجل هو عنده مختف وجب عليه الكذب في أنه لا يعلم أين هو , وقال آخرون منهم الطبري : لا يجوز الكذب في شيء أصلا . قالوا : وما جاء من الإباحة في هذا المراد به التورية , واستعمال المعاريض , لا صريح الكذب , مثل أن يعد زوجته أن يحسن إليها ويكسوها كذا , وينوي إن قدر الله ذلك . وحاصله أن يأتي بكلمات محتملة , يفهم المخاطب منها ما يطيب قلبه . وإذا سعى في الإصلاح نقل عن هؤلاء إلى هؤلاء كلاما جميلا , ومن هؤلاء إلى هؤلاء كذلك وورى وكذا في الحرب بأن يقول لعدوه : مات إمامكم الأعظم وينوي إمامهم في الأزمان الماضية : أو غدا يأتينا مدد أي طعام ونحوه . هذا من المعاريض المباحة , فكل هذا جائز . وتأولوا قصة إبراهيم ويوسف وما جاء من هذا على المعاريض . والله أعلم . وأما كذبه لزوجته وكذبها له فالمراد به في إظهار الود والوعد بما لا يلزم ونحو ذلك , فأما المخادعة في منع ما عليه أو عليها , أو أخذ ما ليس له أو لها فهو حرام بإجماع المسلمين . والله أعلم.شرح مسلم للإمام النووي.)

نظم الأجرومية لعبيد ربه الشنقيطي، أفضل طبعة محققة pdf


* نبذة عن الكتاب:
هذا المتن نظم فيه عبيد ربه متن (( الآجرومية )) الشهير وهو نظم سلس من مشطور  الرجز ، اعتنى فيه صاحبه بالأمثلة التطبيقية التي تفيد الطالب المبتدي .
* اسم المتن : متن نظم الآجرومية .
* الناظم : العلامة الشيخ عبيد ربه : محمد بن آبـَّـه رحمه الله تعالى .
* المحقق : الشيخ : محمد بن أحمد جَدّو .
* قدم له : الشيخ :  عبدالله بن محمد سفيان الحكميّ .
* رقم الطبعة : الأولى .
* تاريخها : 1428هـ  - 2007م .
* نوع التغليف : ورقيّ مَطْفِيّ .
* عدد الصفحات : 16 صفحة دون المقدمة .
* التصنيف : علم النحو  .
* النسخ المعتمدة في التحقيق : تم تحقيق هذا المتن على أربعة نسخ خطية ، أشار إليها المشرف على هذا الموقع في مقدمته لهذا المتن .
* نبذة عن هذا المتن :
هذا المتن نظم فيه عبيد ربه متن (( الآجرومية )) الشهير وهو نظم سلس من مشطور  الرجز ، اعتنى فيه صاحبه بالأمثلة التطبيقية التي تفيد الطالب المبتدي .
* عدد أبيات هذا المتن : 155 بيتاً بالخاتمة .

* مطلعها :
 
* ختامها :





http://www.almtoon.com/uploads/agrom.pdf

مائة قاعدة تعين على ضبط النحو ومعرفة الإعراب !!


مائة قاعدة تعين على ضبط النحو ومعرفة الإعراب
الشرح الميسر على ألفية ابن مالك

 
الدكتور عبد العزيز الحربي
قال في مقدمته :
لاأعرف كتاباً عُني بذكر القواعد النحوية وتدوينها على طريقة القواعد الفقهية أو قريب منها.. وفي جمع القواعد الصحيحة بجمل مختصرة فائدة عظيمة يضبط بها المتعلم فروع المسائل ونظائرها وحكمها وتيسّر له المعرفة على طريقة أثبت ومنهج أقوم.. ومن ثم فقد بدا لي أن أذكر بين يدي الشرح الميسر عددا من القواعد والجمل المختصرة التي تعينه إذا ذكر وتذكره إذا نسي وتثبت فؤاده حين التردد.. وكل من القواعد والشرح إنما كتبته تذكرةً للعالم وتعجيلاً بنفع المبتدي.. والقواعد المائة التي اجتهدت في وضعها .. منها ماهو خاص ومنها ماهو عام.. وقليل منه مستعار من القواعد الفقهية.. وهذه القواعد هي :

1- كلّ لفظٍ مفيدٍ كلام
2- كلُّ كلمةً أو جملةٍ أو كلامٍ فهو قول وكل قول لفظ
3- الفعل مرتبط بزمان
4- الأصل في الأسماء الإعراب
5- كلُّ حرف مبنيٌّ
6- كل مضمرٍ مبنيُّ
7- الأصلُ في البناء السكون
8- الحركات هي الأصل في الإعراب
9- قد يكون الإعراب بالحرفِ أو بالحذف
10- المعارف سبعة فقط
11- الضمائر والإشارة والموصول :ألفاظ محصورة
12- الأصل في (أل) أن تكون للتعريف
13- النيابة في الحركاتِ والحروفِ والكلماتِ
14- كلُ اسم مرفوع_ليس قبله شيء_فهو مبتدأُُ أو خبر
15- المبتدأ وخبره،والفاعل ونائبه،مرفوعات
16- الأصل في الأخبار أن تؤخر
17- حذف ما يعلم جائز
18- الحذف بلا دليل ممتنع
19- الأصل في المبتدأ أن يكون معرفة
20- لا يجوز الابتداء بالنكرة مالم تُفد
21- " كان " وأخواتها ولواحقها رافعةٌ للمبتدأ ناصبةٌ للخبر
22- " إنّ " وأخواتها و" لا " النافية للجنس ناصبةٌ رافعةٌ
23- " ظنّ " وأخواتها تنصب الجزئين
24- الاسم المرفوعُ بعد الفعلِ فاعلٌ أو نائبه
25- " أرى " وأخواتها الست تنصب ثلاثة
26- كلُّ موجود يصح جعله فاعلاً أو مفعولاً به
27- اجتمع في الاشتغال الأحكام الخمسة،ومثله المفعول معه
28- الأصل في الفاعل أن يتصل بفعله ،ويتقدم على مفعوله
29- اللازم من الأفعال ماتعدّى بواسطة
30- الأقرب هو الأولى عند التنازع
31- المفاعيل خمسةٌ منصوبة
32- الظرف مضمّن معنى " في "
33- المفعول من أجله يصح أن يقع جواب " لماذا؟ "
34- الحال جواب " كيف؟ " غالباً
35- التمييز جواب " ماذا " غالباً
36- الأصل في الاستثناء النصب
37- مابعد " غير " و " سوى " مجرور غالباً
38- يتوسع في معاني حروف الجر ،ولاينوب بعضها عن بعض
39- الباء أوسع حروف الجر معنى
40- لابد للظروف والحروف من التعلّق
41- المضاف إليه مجرور أبداً
42- لا يجتمع التنوين والإضافة
43- بعض الأسماء مضاف أبداً
44- المصدر يعمل عمل فعله، وكذلك اسم الفاعل
45- المقرَّر لاسم الفاعل يعطى لاسم المفعول
46- المصادر مقيسةٌ أو منقولة
47- تصاغ الصفة المشبهة من لازم لحاضر
48- التعجبُ: ما أجملَه،وأجمل به
49- " نِعم " و" بئس " فعلان جامدان
50- يصاغ التفضيل مما صِيغ منه التعجب
51- تابعُ التابعِ تابعٌ
52- التابع يتبع ما قبله في الإعراب
53- الجمل بعد النكرات صفات
54- الجمل بعد المعارف أحوال
55- التوكيد لفظي ومعنوي
56- الصالح لعطف البيان صالح للبدلية إلا في مسألتين
57- عطف الفعل على الفعل يصح
58- الأصل المحلّى بـ " أل " بعد الإشارة بدل
59- الأصل في النداء بـ " يا "
60- ما استحقه النداء استحقه المندوب
61- الترخيم حذف آخر المنادى
62- التحذير والإغراء متفقان في العمل ،مختلفان في المعنى
63- اسم الفعل ك " صَه " واسم الصوت ك " قَب "
64- للفعل توكيدٌ بالنون
65- الماضي لايؤكد بالنون
66- الصرف هو التنوين
67- المضارع معربٌ مالم تباشره نون التوكيد،أوتتصل به نون الإناث
68- " لَم " وأخواتها تجزم فعلاً ، و" إِن " وأخواتها تجزم فعلين
69- " إِن " تجزم ولاتجزم ،و " إذا " لاتجزم وتجزم
70- الواحد ليس بعدد
71- العدد يخالف معدوده من ثلاثة إلى عشرة
72- تمييز المائة والألف مجرور
73- الاسم لا يزيد على خمسة أصول،والفعل أربعة
74- جموع القلة " أَفعِلَة " و " أفعُل "و " أفعال "و" فِعلة "
75- حروف العلة "واي"
76- حروف الزيادة " سألتمونيها "
77- لاتبتدىء بساكن ،وقف به
78- أحرف الإبدال " هدأت موطيا "
79- التصغير " فُعَيل " و " فُعَيعِل " و" فُعيعيِل "
80- ماقبل ياء النسب مكسور
81- الإمالة في الألف والفتحة
82- الحرف بريء من التصريف
83- ليس في اللغة ماهو على وزن " فِعُل "
84- مالزم الكلمة هو الأصلي من الحروف
85- همزة الوصل لاتثبت في الوصل
86- اللبس بلاقصد محذور
87- التخفيف مقصد من مقاصد اللغة
88- الهمز ثقيلٌ يعالج بالملاينة
89- كل ماجاز قراءةً جاز لغةً
90- الأيسر في الاستعمال هو الأشهر
91- لاتنقض القواعد بمفاريد الشواهد
92- عليك بالأشباه والنظائر
93- المشقة تجلب التيسير
94- العبرة بالغالب لابالنادر
95- إعمال الكلام أولى من إهماله
96- الإعراب فرع عن المعنى
97- عدم التقدير أولى من التقدير
98- الضرورة في الشعر تقدر بقدرها
99- الأصل بقاء ماكان على ماكان
100- العبرة في الإعراب بالخواتيم


المصحف المرتل للقارئ الشيخ محمود خليل الحصري - رحمه الله تعالى - برواية ورش عن نافع بجودة Mp3 128 kbps

بسم الله الرحمن الرحيم

المصحف المرتل للقارئ الشيخ محمود خليل الحصري - رحمه الله تعالى - برواية ورش عن نافع بجودة  Mp3 128 kbps


روابط مباشرة للتحميل

1.
سورة الفاتحة
920.5 KB
2.
سورة البقرة
186.4 MB
3.
سورة آل عمران
112.6 MB
4.
سورة النساء
101 MB
5.
سورة المائدة
91.3 MB
6.
سورة الأنعام
92.2 MB
7.
سورة الأعراف
101.6 MB
8.
سورة الأنفال
40.4 MB
9.
سورة التوبة
79.1 MB
10.
سورة يونس
57.8 MB
11.
سورة هود
59 MB
12.
سورة يوسف
54.8 MB
13.
سورة الرعد
25.6 MB
14.
سورة إبراهيم
27.6 MB
15.
سورة الحجر
22.2 MB
16.
سورة النحل
53.5 MB
17.
سورة الإسراء
46.7 MB
18.
سورة الكهف
45.3 MB
19.
سورة مريم
27 MB
20.
سورة طه
37.6 MB
21.
سورة الأنبياء
37.8 MB
22.
سورة الحج
38 MB
23.
سورة المؤمنون
33.2 MB
24.
سورة النور
41.6 MB
25.
سورة الفرقان
27.8 MB
26.
سورة الشعراء
44 MB
27.
سورة النمل
36.3 MB
28.
سورة القصص
45.1 MB
29.
سورة العنكبوت
30.3 MB
30.
سورة الروم
24.5 MB
31.
سورة لقمان
16 MB
32.
سورة السجدة
11.9 MB
33.
سورة الأحزاب
39.9 MB
34.
سورة سبأ
25.5 MB
35.
سورة فاطر
21.5 MB
36.
سورة يس
21.5 MB
37.
سورة الصافات
29.4 MB
38.
سورة ص
21.1 MB
39.
سورة الزمر
33.3 MB
40.
سورة غافر
37 MB
41.
سورة فصلت
23.8 MB
42.
سورة الشورى
25.1 MB
43.
سورة الزخرف
25.5 MB
44.
سورة الدخان
10.8 MB
45.
سورة الجاثية
14.5 MB
46.
سورة الأحقاف
20.6 MB
47.
سورة محمد
17.9 MB
48.
سورة الفتح
16.6 MB
49.
سورة الحجرات
11.2 MB
50.
سورة ق
10.4 MB
51.
سورة الذاريات
10.8 MB
52.
سورة الطور
10.2 MB
53.
سورة النجم
10.5 MB
54.
سورة القمر
3.9 MB
55.

سورة الرحمن
14.5 MB
56.
سورة الواقعة
14.9 MB
57.
سورة الحديد
16.8 MB
58.
سورة المجادلة
14.5 MB
59.
سورة الحشر
13.8 MB
60.
سورة الممتحنة
12.1 MB
61.
سورة الصف
7 MB
62.
سورة الجمعة
5.5 MB
63.
سورة المنافقون
6.1 MB
64.
سورة التغابن
7.8 MB
65.
سورة الطلاق
8 MB
66.
سورة التحريم
8.5 MB
67.
سورة الملك
9.5 MB
68.
سورة القلم
9.8 MB
69.
سورة الحاقة
8.4 MB
70.
سورة المعارج
7 MB
71.
سورة نوح
7 MB
72.
سورة الجن
7.6 MB
73.
سورة المزمل
5.8 MB
74.
سورة المدثر
8 MB
75.
سورة القيامة
4.9 MB
76.
سورة الإنسان
7.9 MB
77.
سورة المرسلات
6.4 MB
78.
سورة النبأ
6.2 MB
79.
سورة النازعات
4.8 MB
80.
سورة عبس
4.5 MB
81.
سورة التكوير
3.1 MB
82.
سورة الإنفطار
2.6 MB
83.
سورة المطففين
6.1 MB
84.
سورة الانشقاق
3.6 MB
85.
سورة البروج
3.5 MB
86.
سورة الطارق
2 MB
87.
سورة الأعلى
2.3 MB
88.
سورة الغاشية
2.9 MB
89.
سورة الفجر
4.5 MB
90.
سورة البلد
2.5 MB
91.
سورة الشمس
1.9 MB
92.
سورة الليل
2.4 MB
93.
سورة الضحى
1.4 MB
94.
سورة الشرح
859.2 KB
95.
سورة التين
1.3 MB
96.
سورة العلق
2.2 MB
97.
سورة القدر
927.3 KB
98.
سورة البينة
2.7 MB
99.
سورة الزلزلة
1.2 MB
100.
سورة العاديات
1.3 MB
101.
سورة القارعة
1.3 MB
102.
سورة التكاثر
1.1 MB
103.
سورة العصر
583.6 KB
104.
سورة الهمزة
1.2 MB
105.
سورة الفيل
846.8 KB
106.
سورة قريش
832.2 KB
107.
سورة الماعون
1.1 MB
108.
سورة الكوثر
431.7 KB
109.
سورة الكافرون
1 MB
110.
سورة النصر
719.2 KB
111.
سورة المسد
813.1 KB
112.
سورة الإخلاص
452.5 KB
113.
سورة الفلق
634.2 KB
114.
سورة الناس
818.2 KB
جميع الحقوق محفوظة مدونة السعيد وعزوز           تعريب مدونة البلوقر